paroh: (manbearpig)
"Поэтому неудивительно, что многие из нас предпочитают общество роботов обществу себе подобных. С роботами мы чувствуем себя в безопасности, нам уютнее и приятнее в их окружении. Роботы, которые беспрекословно подчиняются нам, защищают нас от любой неприятности - и, конечно же, от самого опасного, что только можно представить, - от других людей! Да-да, мы негласно признаем, что самое опасное - это люди, такие же, как мы сами. Общение с людьми гораздо опаснее, рискованнее, чем общение с роботами. Представьте себе, сейчас все больше людей даже половые потребности удовлетворяют со специально приспособленными роботами! Это стало настолько распространенным явлением, что в некоторых кругах такие предпочтения даже не кажутся чем-то необычным! Люди предпочитают безоговорочную покорность роботов радостям общения с себе подобными! Но ведь они тем самым отказываются от настоящих, живых эмоций, естественных чувств, неразрывно связанных с риском отказа и обид. Вместо этого они попросту удовлетворяют телесные потребности." (c) Азимов. Калибан.
paroh: (manbearpig)
"...все это делало для меня церковь чем-то совершенно отличным от остального города: зданием, помещавшимся, если можно так сказать, в пространстве четырех измерений -- четвертым измерением являлось для него Время,-- зданием, продвигавшим в течение столетий свой корабль, который, от пролета к пролету, от придела к приделу, казалось, побеждал и преодолевал не просто несколько метров площади, но ряд последовательных эпох, и победоносно выходил из них..." (с)

А мне казалось, что то, что время - четвертое измерение придумал Эйнштейн.
paroh: (manbearpig)
Когда я был классе в третьем кажется, кто-то приволок в школу тему, что "четыре нуля - публичный дом" и можно типа позвонить. Я не поверил. Конечно, что означает "публичный дом" я точно не знал, да и думаю, что мои одноклассники тоже. Из дома позвонил, набрал 0000 - а там реально, мужик какой-то ответил. Родителям сказал - они почему-то начали ругаться.

Что за номер - так и осталось загадкой.

Потом встретил у Пелевина:
"— Чего же тебе еще хотеть, Кобзарь? — задумчиво отозвался Славик Аврора, который прославился в блатных кругах легендарным выстрелом из орудия по даче несговорчивого Собчака. — У тебя нет разве что своей космической станции. И то потому, что она тебе не нужна. А если бы тебе была нужна космическая станция, Кобзарь, я уверен, что она бы у тебя появилась. У тебя есть золотой «Ройс» с двумя мигалками на крыше, но меня не впечатляют эти мигалки. Такие же может поставить себе любой мусор. Меня впечатляет другое — ты единственный в мире, у кого на номере ваще все цифры нули. Так не может быть, но так есть. Значит, ты понял про жизнь что-то такое, чего не знаем мы. И мы уважаем тебя за это как старшего брата." (c) Краткая история пэйнтбола в Москве.
paroh: (april)
Потрясные эссе Азимова.
"Компьютер – это, разумеется, неподвижный робот, или, что одно и то же, робот – это подвижный компьютер." (c)
paroh: (april)
"Ход развития и строение взрослого многоклеточного животного "закодирован" в геноме примерно в той же степени и в том же смысле, в каком причудливые морозные узоры на стекле "закодированы" в структуре молекулы воды. В обоих случаях между наследственным кодом и его воплощением (генотипом и фенотипом) лежат сложнейшие, трудно поддающиеся изучению процессы самоорганизации. Эта аналогия помогает понять, почему генетики, даже имея полные тексты геномов многих видов, так медленно продвигаются к пониманию "генетических основ" сложных биологических объектов и явлений." (с)
paroh: (Когда _я_ беру слово)
"Бесспорно, использование психиатрии в качестве инструмента политических репрессий было наиболее ярким преступлением против человечества послевоенной эпохи. О нем будут помнить наши потомки много столетий спустя, как мы помним гильотину французской революции, как останутся в истории сталинский ГУЛАГ и гитлеровские газовые камеры. Более того, приведенные выше документы однозначно показывают, что это была не случайность, не прихоть исполнителя, а политика политбюро, без чьей воли ни один волос не мог упасть с наших голов. Однако, как ни странно это звучит, но, даже прочитав все эти бумаги, я не могу до конца ответить на вопрос, понимало ли политбюро, что оно делало? Ведь при всей своей практичности они действительно жили в фантастическом мире соцреализма, где факт от фикции, информацию от дезинформации уже невозможно было отличить. Тем более людям, для которых истина инстру-ментальна ("классова") по определению, в силу их идеологии. Она ведь тоже, как и законность, подчинялась принципу "целесообразности".Read more... )
paroh: (manbearpig)
"Подозреваю, что для литературы близких к нам эпох (когда писатели приучились жить в среднем дольше 35 лет) это некий универсальный принцип: нужно любую книгу читать в том возрасте, в каком автор её писал." (c)
paroh: (manbearpig)
"Я знаю: нас хотят уверить теперь, что Петр Великий встретил в своем народе упорное сопротивление, которое он сломил будто бы потоками крови. К несчастию, история не отметила этой величественной борьбы народа с его государем. Но ведь ничто не мешало стране после смерти Петра вернуться к своим старым нравам и старым учреждениям. Кто мог запретить народному чувству проявиться со всей присущей ему энергией в те два царствования, которые следовали за царствованием преобразователя? Конечно, ни Меншикову, правившему Россией при Екатерине I, ни молодому Петру II, руководимому Долгорукими и поселившемуся в древней столице России, очаге и средоточии всех наших народных предрассудков, никогда не пришло бы в голову воспротивиться национальной реакции, если бы народ вздумал предпринять таковую. За ужасным бироновским эпизодом последовало царствование Елизаветы, ознаменовавшееся, как известно, чисто национальным направлением, мягкостью и славой. Излишне говорить о царствовании Екатерины II, носившем столь национальный характер, что, может быть, еще никогда ни один народ не отождествлялся до такой степени со своим правительством, как русский народ в эти годы побед и благоденствия. Итак, очевидно, что мы с охотой приняли реформу Петра Великого; слабое сопротивление, встреченное им в небольшой части русского народа, было лишь вспышкою личного недовольства против него со стороны одной партии, а вовсе не серьезным противодействием проводимой им идее. Эта податливость чужим внушениям, эта готовность подчиняться идеям, навязанным извне, все равно – чужеземцами или нашими собственными господами, является, следовательно, существенной чертой нашего нрава, врожденной или приобретенной – это безразлично. Этого не надо ни стыдиться, ни отрицать: надо стараться уяснить себе это наше свойство, и не путем какой-нибудь этнографической теории из числа тех, которые сейчас так в моде, а просто путем непредубежденного и искреннего уразумения нашей истории."
paroh: (manbearpig)
"Что расы существуют, в этом никто не сомневается; что они внесли во всю совокупность знания на земле свои необходимые начала, никто не станет оспаривать; но как только что выяснено, сейчас дело этим не ограничивается; вопрос в том, должны ли они сохраниться навсегда; следует ли стремиться к общему слиянию всех народов или же надлежит монголу навсегда оставаться монголом, малайцу – малайцем, негру – негром, славянину – славянином? Словом, следует ли идти вперед по пути, начертанному Евангелием, которое не знает рас помимо одной человеческой, или же следует обратить человечество вспять, вернуть его к исходной точке, на которой оно стояло в то время, когда слово человечность еще не было изобретено, т. е. следует ли вернуться к язычеству? Дело, по существу, в том, что вся эта философия своей колокольни, которая занята разбивкой народов по загородкам на основании френологических и филологических признаков, только питает национальную вражду, создает новые рогатки между странами, она стремится совсем к другим целям, а не к тому, чтобы создать из человеческого рода один народ братьев."
paroh: (manbearpig)
"Иногда я позволял себе нескромное, наверно, развлечение – настраивался на его ум и начинал наблюдать за происходящим в окружающем пространстве через его глаза – и даже сквозь призму его сознания. Я воспринимал не только то, что он видел, но и голоса, раздававшиеся в его уме (не буду называть их мыслями – поскольку половины из них он не слышал сам, а другой половине подчинялся без размышления)."

"В голове обычного человека раздается множество голосов, которые он сам не сознает. Можно сказать, что в подвале человеческого ума постоянно происходит воровская сходка, где, собственно, и решается судьба всего дома. Эти голоса постоянно спорят между собой. Пока они говорят разное, крыше ничего не слышно – она лишь ощущает легкую нервозность. Потом несколько таких голосов соглашаются о чем-то друг с другом и начинают говорить в унисон. Тогда их общая громкость делается достаточной, чтобы их стало слышно наверху – и они становятся командой.
Обычный человек не то чтобы слышит голоса – он им подчиняется. Еще точней, он и есть эти голоса, поскольку до того, как команды начинают выполняться, никакого человека просто нет: личность возникает именно в процессе их воплощения в жизнь.
Если же человек по какой-то причине слышит эти голоса все время, его или объявляют шизофреником и изолируют от нормальных людей, или назначают пророком и сажают в золотую колесницу. Но это, в общем, известно.
Можно долго спорить о природе таких голосов. Раньше считали, что они принадлежат богам, духам, ангелам и бесам. Потом их стали называть интериоризованными социальными кодами, фрагментами управляющих человеком программ, инвариантами иерархически обусловленной матрицы поведения, и так далее – но сами голоса от этого не изменились ни разу.
Дело, однако, не в том, как я их буду называть.
Дело в том, что я мог зайти в этот подвал к любому человеку – и, совершенно незаметно для него, заговорить на его внутренней воровской сходке не особенно громким, но очень убедительным голосом такого тембра, что все остальные участники сразу же начинали соглашаться, подпевать, подвывать и подблеивать. В результате человек не то чтобы слышал меня – он слышал себя.
Он вовсе не подчинялся моей команде, он самым естественным образом спешил выполнить сильнейшее желание, вдруг возникшее в самой сердцевине его существа. Поскольку это было его собственным желанием, ему и в голову не приходило подвергнуть происходящее сомнению. На такое способны только некоторые созерцатели – но с ними, по счастью, я практически не имел дел, ибо их сердца пребывают далеко от путей этого мира."
paroh: (manbearpig)
"Письмо первое."
...
"У каждого народа бывает период бурного волнения, страстного беспокойства, деятельности необдуманной и бесцельной. В это время люди становятся скитальцами в мире, физически и духовно. Это – эпоха сильных ощущений, широких замыслов, великих страстей народных. Народы мечутся тогда возбужденно, без видимой причины, но не без пользы для грядущих поколений. Через такой период прошли все общества. Ему обязаны они самыми яркими своими воспоминаниями, героическим элементом своей истории, своей поэзией, всеми наиболее сильными и плодотворными своими идеями; это – необходимая основа всякого общества. Иначе в памяти народов не было бы ничего, чем они могли бы дорожить, что могли бы любить; они были бы привязаны лишь к праху земли, на которой живут. Этот увлекательный фазис в истории народов есть их юность, эпоха, в которую их способности развиваются всего сильнее и память о которой составляет радость и поучение их зрелого возраста. У нас ничего этого нет. Сначала – дикое варварство, потом грубое невежество, затем свирепое и унизительное чужеземное владычество, дух которого позднее унаследовала наша национальная власть, – такова печальная история нашей юности. Этого периода бурной деятельности, кипучей игры духовных сил народных, у нас не было совсем. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была заполнена тусклым и мрачным существованием, лишенным силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства. Ни пленительных воспоминаний, ни грациозных образов в памяти народа, ни мощных поучений в его предании. Окиньте взглядом все прожитые нами века, все занимаемое нами пространство, – вы не найдете ни одного привлекательного воспоминания, ни одного почтенного памятника, который властно говорил бы вам о прошлом, который воссоздавал бы его пред вами живо и картинно. Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя. И если мы иногда волнуемся, то отнюдь не в надежде или расчете на какое-нибудь общее благо, а из детского легкомыслия, с каким ребенок силится встать и протягивает руки к погремушке, которую показывает ему няня."
Read more... )
paroh: (Default)
"Или, как говорят индусы, эти усилия напоминают попытки не думать об обезьяне во время принятия лекарства. Дело в том, что в Индии существует народное поверье, которое утверждает, что если человек будет думать об обезьяне во время принятия лекарства, то оно от этого станет неэффективным."

Music: Гек - Генератор идей
paroh: (Default)
Фантастический боевик на один раз. Виды и спецэффекты отличные. Фразу: "политика - для политиков" беру на вооружение.
paroh: (Default)
"Если ты способен толкать только в одном направлении, ты с таким же успехом можешь быть симплексным, хочешь ты того или нет". (с)

Music: Biopsyhoz - System
paroh: (Default)
"Изгороди представляли собой обрезные столбы из секвойи, связанные
на середине высоты досками 15Х2,5 см. А поверху была пущена старинная
колючая проволока-перекрученная полоска металла с заточенными зубцами.
Изгороди жгло солнце и мочили дожди, красноватые доски и столбы
сделались светло-серыми или серо-зелеными, дерево обросло лишайником, а
на теневой стороне столбов лепился мох.
Прохожие люди, воспламененные истиной, писали свои послания на
досках. "Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное...", "Грешник,
приди к Богу", "Поздно..." "Что пользы человеку...", "Приди ко Христу".
А другие люди писали другие послания по трафарету "Медикаменты у
Джея...", "Сайрус Нобл - врачебное виски...", "Веломагазин Сан-Исидро".
Теперь все надписи выцвели и потускнели." ( написано в 1947-м году )

Какая большая плотность идей на абзац. Вернее смыслов и ассоциаций, которые могут возникнуть при прочтении.

Это я так, к вопросу о надписях на заборах и асфальте.
paroh: (Default)
"Вследствие превращений, которые происходят в воздухе при сильном холоде, облака нередко сгущаются. Бывает, в некоторых местах выпадает моросящий, по субстанции маслянистый или жирный дождь, после чего в этих местах поднимается маслянистое разреженное испарение, которое чуть что - вспыхивает, и на поверхности земли видно бывает яркое пламя. Примерно так же загорается испарение от вина, в которое добавлены соль и нашатырь, когда его помещают над горящими углями, от которых оно начинает испаряться, и к его испарению подносят светильник."

"Что касается дымообразного вещества, которое большей частью улетучивается через испарения, - то, когда оно попадает в холодный участок воздуха, охлаждается, а будучи вытеснено воздухом вниз, становится ветром. Далее, коли оно минует этот рубеж и поднимется к огненному воздуху, то загорится, и если оно разреженное, то образует метеориты, а если густое и для того, чтобы загореться, требует продолжительного времени, то - кометы. Поскольку же, как отмечалось выше, верхний воздух приводится в акцидентальное движение движением небесной сферы, кометы также находятся в нем в движении."
paroh: (Default)
"...или, иначе говоря, вследствие такого изменения, которое не следует за изменением другой вещи, как это бывает в случае с соотнесенными предметами, т.е. не так, как это бывает с мнением, которое однажды может быть опиcано как истинное, а при изменении предмета, относительно которого оно сложилось, изменяется сам предмет, а что касается мнения, то изменяется лишь его отношение к предмету, но изменение отношения - это не изменение самого предмета. Стало быть, данное изменение первичным образом происходит не во мнении."
paroh: (Default)
"Истинное мнение - это взгляд на вещь как на то, что является тем-то, но может и не быть тем-то."
"Ум - это имеющаяся у души сила, которая готова приобрести знание."
paroh: (Default)
"...то, посредством чего только можно познать вещь, должно быть познано прежде этой вещи."

В контексте сказано не про ум, но здорово подходит.
paroh: (Default)
"Поэтому, если бы [природа была] направлена [на создание] конкретного индивида, порядок бытия без этого индивида оказался бы несовершенным. Точно так же, если бы [природа была] направлена на общую природу, бытие оказалось бы полным благодаря существованию какого придется тела. Ясно, что [природа] направлена на создание природ видов, [а не] их индивидов в конкретных вещах."

October 2017

S M T W T F S
1234567
89101112 1314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 19th, 2017 06:16 pm
Powered by Dreamwidth Studios