Чапаев и Пустота
Sep. 28th, 2012 05:48 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
parohПрочитал. Во второй раз. Кошмар, а не книга. Непонятно где и когда происходят события, неясно что означает "окончательное излечение от так называемой внутренней жизни". Хотелось бы почитать полную авторскую версию.
1. В 4-й главе находятся рисунки Семена. В 6-й довольно изощренным способом о них упоминает Кавабата. Например, рисунок на котором лошади были привязаны к деревьям он заставляет переживать Семена буквально, прося того перевязать воображаемую узду. Причем очевидно, что рисунки представляют какую-то внутреннюю ценность для Сердюка, т.к. Петр, вернувшийся в больницу из недавнего разговора с Чапаевым, видит на стене зарисовки то, что с ним было. Больше того, дорисовав конницу и вернувшись к Анне, он узнает, что отличился в конном бою.
2. Семен попадает к Кавабате после применения к нему "динамо-машины" - судя по всему, какого-то садистcкого психиатрического прибора для сведения с ума. И тут становится понятно, что к Петру, если таково было его действительное имя, этот прибор уже применяли.
3. В конце шестой главы из разговора Володина и Тимура можно понять, что они каким-то неведомым (телепатическим?) способом знают о внутренней жизни Сердюка. Можно даже предположить, что кто-то из них играл роль Кавабаты в видениях Семена. Или же то, что наготове, в соседнем помещении целый отдел "артистов". Кстати, стилистика вступления похожа на стилистику Кавабаты.
4. На протяжении всей книги в сознании Петра изничтожаются различные китайские символы, которыми он увлекался в обычной жизни. "Сила ночи, сила дня..."
5. Кем представлялся Тимур в сознании Петра - не до конца понятно. Мог быть Котовский, мог Чапаев, а мог и Юнгерн.
6. Кавабата, показывая Семену икону с надписью Бог, и понимая, что он видит не изображение Бога, а саму надпись, не теряется, а выходит из неловкого положения не моргнув глазом, с наглостью разведчика. Отсюда можно вывести группу людей в психушке, следящих за внутренней жизнью и подсовывающих отпечатанные надписи на принтере, с целью влиять на нее. "...есть такие бумажки с особой печатью, прилепляешь на бревно, и..."
7. Конец 7-й главы и начало 8-й перекликаются. Петр говорит о тенях, а затем ТТ спрашивает Володина о них же. Отсюда можно предоположить, что Володин - "ездит" на Пустоте, сам находясь якобы "нигде". И то, что он не настоящий псих, а по его словам не пролезает в вечный кайф. "Очень много духовных богатств за жизнь собрал." Вот, а четвертым побыть, поездить на людях хочется. Поэтому и сотрудничает с "динамо-машиной". Типичный представитель власти. Он кстати, совершил какой-то странный ритуал у костра, после "просветления" Коляна, видимо с целью не потревожить "систему" - телепатическую сеть ездунов.
8. Петра все-таки выписали. Можно предположить наличие множества таких "пустот", на которых ездят представители тайной власти над "динамо-машиной". Об этом что ли книга?
9. Кто такая Анна непонятно вообще. М.б., подруга, с которой приехал полковник Смирнов. Черный бублик - это символ разницы между сексом доступным пролетариату и сексом для интеллигенции. В смысле, все что доступно пролетариату - дырка от бублика.
10. Советской символики на мой вкус очень много.
11. Из последней главы понятно откуда берутся анекдоты.
12. Петр уделал Котовского его же методом. Но поскольку Пустота был уже под воздействием "динамо-машины" результата не было никакого. И нигде. Стихи, ведь он читал трижды. Стало быть, до помещения в психушку был опасен для ездунов. Поэтому ему и назначили фамилию Пустота.
13. Мария с "раздвоением ложной личности". Термин становится понятным, с учетом вышенаписанного. Ложная личность - человек на которой "ездун" ( тот кто управляет телепатически, наблюдая за внутренней жизнью) ездит. Раздвоение - действительные психологические проблемы у человека, на котором ездят. Излечение от внутренней жизни, стало быть нужно для тех кто ездит, чтоб "штурвал не застревал".
14. Глиняный пулемет. Я не знаю отсылка ли это к какой-то китайской истории - вполне вероятно. Может быть также и метафорой ( или не метафорой, никогда толком не разбирался в терминах ) хуя, который удалили Пустоте, вырастив на его месте реальную пустоту и получив на выходе готовую гейшу, которая думает, что она - Петр. Кавабата кстати рассуждал о 2-х царапинах на бампере - вполне могли быть шрамы от пришитой груди на "кодовом" языке.
Итак, в мире, описанном Пелевиным, одни люди сводят с ума других для того, чтобы на них ездить. Насколько это соотносится с так называемой реальной жизнью? Не знаю. Знаю, что каждый год пропадает без вести 100000 человек. Знаю, что есть территории на которых творится неизвестно что.
upd. Петька либо вышел из психушки в реал, либо нет. Если да, то предположив, что увиденный им броневик с Чапаевым был на самом деле скорой помощью, получим невероятную скорость реагирования психиатрической службы. Если же положить, что Петьке снова казалось, что он в реальности, то можно найти объяснение розе, которую получил и Сердюк после катарсиса. Своего рода метка, как на бойне, для отрезания ушей ( "духи Тайра") и запускания управляемой куклы в мир.
Тимур Тимурович - сокращенно ТТ (известная марка пистолета) - символ стороннего ума, который в состоянии палить в другие умы, сам оставаясь неповрежденным.
upd2. Во время грибного просветления Коляна у костра появляются 4 человека, хотя триповали трое. Будто бы четвертый, о котором шла речь. Но, совершенно ясно что четвертый - Володин. Стало быть, на время появлялся пятый. Вполне возможно - Юнгерн.
Юнгерн - Аристотель наоборот. Тот из огня мог вывести идею огня. А этот из одного костра сотворил множество костров. Кстати, появился Юнгерн после того как Пустота получил бюстом Аристотеля по голове. На четвертого он не тянет. Как минимум - пятый. Тот кто находится нигде, когда четвертый находится нигде.
Сама больница тоже может находиться нигде.
1. В 4-й главе находятся рисунки Семена. В 6-й довольно изощренным способом о них упоминает Кавабата. Например, рисунок на котором лошади были привязаны к деревьям он заставляет переживать Семена буквально, прося того перевязать воображаемую узду. Причем очевидно, что рисунки представляют какую-то внутреннюю ценность для Сердюка, т.к. Петр, вернувшийся в больницу из недавнего разговора с Чапаевым, видит на стене зарисовки то, что с ним было. Больше того, дорисовав конницу и вернувшись к Анне, он узнает, что отличился в конном бою.
2. Семен попадает к Кавабате после применения к нему "динамо-машины" - судя по всему, какого-то садистcкого психиатрического прибора для сведения с ума. И тут становится понятно, что к Петру, если таково было его действительное имя, этот прибор уже применяли.
3. В конце шестой главы из разговора Володина и Тимура можно понять, что они каким-то неведомым (телепатическим?) способом знают о внутренней жизни Сердюка. Можно даже предположить, что кто-то из них играл роль Кавабаты в видениях Семена. Или же то, что наготове, в соседнем помещении целый отдел "артистов". Кстати, стилистика вступления похожа на стилистику Кавабаты.
4. На протяжении всей книги в сознании Петра изничтожаются различные китайские символы, которыми он увлекался в обычной жизни. "Сила ночи, сила дня..."
5. Кем представлялся Тимур в сознании Петра - не до конца понятно. Мог быть Котовский, мог Чапаев, а мог и Юнгерн.
6. Кавабата, показывая Семену икону с надписью Бог, и понимая, что он видит не изображение Бога, а саму надпись, не теряется, а выходит из неловкого положения не моргнув глазом, с наглостью разведчика. Отсюда можно вывести группу людей в психушке, следящих за внутренней жизнью и подсовывающих отпечатанные надписи на принтере, с целью влиять на нее. "...есть такие бумажки с особой печатью, прилепляешь на бревно, и..."
7. Конец 7-й главы и начало 8-й перекликаются. Петр говорит о тенях, а затем ТТ спрашивает Володина о них же. Отсюда можно предоположить, что Володин - "ездит" на Пустоте, сам находясь якобы "нигде". И то, что он не настоящий псих, а по его словам не пролезает в вечный кайф. "Очень много духовных богатств за жизнь собрал." Вот, а четвертым побыть, поездить на людях хочется. Поэтому и сотрудничает с "динамо-машиной". Типичный представитель власти. Он кстати, совершил какой-то странный ритуал у костра, после "просветления" Коляна, видимо с целью не потревожить "систему" - телепатическую сеть ездунов.
8. Петра все-таки выписали. Можно предположить наличие множества таких "пустот", на которых ездят представители тайной власти над "динамо-машиной". Об этом что ли книга?
9. Кто такая Анна непонятно вообще. М.б., подруга, с которой приехал полковник Смирнов. Черный бублик - это символ разницы между сексом доступным пролетариату и сексом для интеллигенции. В смысле, все что доступно пролетариату - дырка от бублика.
10. Советской символики на мой вкус очень много.
11. Из последней главы понятно откуда берутся анекдоты.
12. Петр уделал Котовского его же методом. Но поскольку Пустота был уже под воздействием "динамо-машины" результата не было никакого. И нигде. Стихи, ведь он читал трижды. Стало быть, до помещения в психушку был опасен для ездунов. Поэтому ему и назначили фамилию Пустота.
13. Мария с "раздвоением ложной личности". Термин становится понятным, с учетом вышенаписанного. Ложная личность - человек на которой "ездун" ( тот кто управляет телепатически, наблюдая за внутренней жизнью) ездит. Раздвоение - действительные психологические проблемы у человека, на котором ездят. Излечение от внутренней жизни, стало быть нужно для тех кто ездит, чтоб "штурвал не застревал".
14. Глиняный пулемет. Я не знаю отсылка ли это к какой-то китайской истории - вполне вероятно. Может быть также и метафорой ( или не метафорой, никогда толком не разбирался в терминах ) хуя, который удалили Пустоте, вырастив на его месте реальную пустоту и получив на выходе готовую гейшу, которая думает, что она - Петр. Кавабата кстати рассуждал о 2-х царапинах на бампере - вполне могли быть шрамы от пришитой груди на "кодовом" языке.
Итак, в мире, описанном Пелевиным, одни люди сводят с ума других для того, чтобы на них ездить. Насколько это соотносится с так называемой реальной жизнью? Не знаю. Знаю, что каждый год пропадает без вести 100000 человек. Знаю, что есть территории на которых творится неизвестно что.
upd. Петька либо вышел из психушки в реал, либо нет. Если да, то предположив, что увиденный им броневик с Чапаевым был на самом деле скорой помощью, получим невероятную скорость реагирования психиатрической службы. Если же положить, что Петьке снова казалось, что он в реальности, то можно найти объяснение розе, которую получил и Сердюк после катарсиса. Своего рода метка, как на бойне, для отрезания ушей ( "духи Тайра") и запускания управляемой куклы в мир.
Тимур Тимурович - сокращенно ТТ (известная марка пистолета) - символ стороннего ума, который в состоянии палить в другие умы, сам оставаясь неповрежденным.
upd2. Во время грибного просветления Коляна у костра появляются 4 человека, хотя триповали трое. Будто бы четвертый, о котором шла речь. Но, совершенно ясно что четвертый - Володин. Стало быть, на время появлялся пятый. Вполне возможно - Юнгерн.
Юнгерн - Аристотель наоборот. Тот из огня мог вывести идею огня. А этот из одного костра сотворил множество костров. Кстати, появился Юнгерн после того как Пустота получил бюстом Аристотеля по голове. На четвертого он не тянет. Как минимум - пятый. Тот кто находится нигде, когда четвертый находится нигде.
Сама больница тоже может находиться нигде.
